Житомирские ведьмы

Магия, проклятия, потусторонние силы всегда очень сильно интересовали людей, но в то же время общество боялось тех людей, которых начинали называть ведьмами и ведьмаками. Из поколения в поколение, из столетия в столетие все в восприятии волшебства менялось: их то уважали, то боялись, то склоняли перед ними головы, то сжигали на кострах. Житомирщина этнографически не была особо ведьминским краем, но все же определенные упоминания о мистическом были, а своеобразная “ведьма” из данного региона существует до сих пор, но обо всем постепенно. Далее на zhytomyryanka.info.

Глубокое прошлое колдовства Житомирщины

Такие ученые, как этнографы (этнография — обществоведческая наука, изучающая прошлое народов), филологи и историки в один голос говорят о том, что Полесье, к которому относится Житомирщина — это извечный край магии, колдовства, поверий и мистических историй.

Во многих произведениях о Житомирщине упоминаются ведьмы. Например, в повести Александра Куприна “Олеся”, в которой молодой парень на шесть месяцев по случайности судьбы попадает в глухое забытое село, где влюбляется в изгнанницу, которая оказывается ведьмой. Она помогает главному герою, лечит его, между ними вспыхивает искренняя любовь, но, что неудивительно для литературы тех времен, все заканчивается трагически. Главный герой вынужден уехать из села. Перед отъездом он приходит в домик любимой в лесу, но находит лишь пустоту и красное ожерелье любимой.

Также некоторые исследователи, такие как антропологи и этнографы, считают, что известные персонажи мифов и сказок — Баба-Яга и богатыри, были выходцами именно из нашего родного Полесья. О последних можно согласиться, ведь Украина, а особенно западная ее часть, известна своими сильными и мужественными мужчинами, которые прекрасно подходят под описание богатырей. Относительно же Бабы-Яги возникают определенные сомнения. По древним славянским поверьям Баба с костяной ногой была охранником границы мира живых и мертвых, поэтому ее домик всегда поворачивается то в одну, то в другую сторону. Для Полесья информация о подобных явлениях не характерна, поэтому Бабу-Ягу не рационально приписывать к Житомирщине.

Сжигание ведьм

В период Средневековья приобрела популярность инквизиция — преследование людей, которые не были угодны Папе Римскому и его режиму. Под эту категорию попадали и молодые девушки и женщины, которых обвиняли в ведьмовстве. Были ли обвинения правдивыми или безосновательными доподлинно неизвестно, ведь на кострах жгли всех подряд. Поскольку в семнадцатом веке Житомирщина входила в состав Речи Посполитой, здесь должна была бы происходить охота на ведьм. В Европе это было популярное явление, достаточно вспомнить только салемский судебный процесс над ведьмами, который проходил в новоанглийском городе Салем в период с февраля 1692 года по май 1693 года. Поэтому Польшу (а тогда еще Речь Посполитую), которая была католической страной, это действо тоже не обошло стороной. В открытых источниках можно найти информацию о более 190 судебных дел “о чарах в русских воеводствах Речи Посполитой”. Относительно подобной информации о Житомирщине что-то говорить довольно трудно, поскольку хоть каких-то документов об этом не сохранилось. В 1648 году Богдан Хмельницкий вместе с войском казаков и татар бездушно взяли Житомир, они грабили жителей, уничтожали и сжигали все на своем пути. Несмотря на это не исключено, что в Житомире не было охоты на ведьм и сжигания женщин, ведь есть информация о казни ведьм на костре. В частности о событии, произошедшем около 150 лет назад — уничтожение последней “ведьмы”.

Современные “ведьмы”

На Житомирщине до сих пор популярны рассказы о местных колдуньях. Хотя, что неудивительно, в современности женщин, которым приписывают паранормальные умения, никто не величает именем “ведьма”. Обычно это пожилые женщины, к которым приходят за помощью с проблемами, которые невозможно решить традиционными методами. Например, ребенок чего-то очень сильно испугался и родители ведут его к бабушке, неся ей куриные яйца. Она начинает проводить обряд со свечами и заговорами, что на Житомирщине называется “выкатывание”, ведь бабушка буквально, водя яйцом по голове ребенка, “выкатывает” страх из его головы. В этом есть что-то магическое, ведь когда колдунья разбивает яйцо в банку с водой, внутри белка появляются ярко белые линии, напоминающие волокна, а с каждым новым яйцом их становится все меньше, пока они не исчезнут вообще. Тогда уже можно считать, что ребенок был очищен от страха.

Написанное выше — это одно из немногих проявлений таких бабушек-ведьм. К ним идут с разными проблемами: от тяжелых заболеваний, в борьбе с которыми не помогает медицина, до приворотов любимого человека, а иногда даже за проклятиями для врагов.

Почти в каждом селе или городке Житомирщины была и есть своя история о бабушке, которая посмотрит на тебя недобрым взглядом и тебе сразу же становится плохо.

“Ведьма” в украинском войске

В 2024 году немало женщин защищают украинские земли от российских захватчиков, в частности 38-летняя уроженка Житомирщины Татьяна с позывным “Ведьма”.

В 2023 году она проходила обучение в полку “Сафари” объединенной штурмовой бригады “Лють” Национальной полиции Украины. 12 ноября 2023 Татьяна дала интервью для телеканала “Суспільне Житомир”, в котором рассказывала о своей жизни до войны и о том, как все происходит у нее в составе бригады “Лють”.

До начала службы в армии “Ведьма” работала в конвойной службе милиции, после этого следователем, а также в уголовном розыске в полиции. За годы своей работы она достигла звания капитана полиции. По ее словам, она с самого детства была более склонна к “мужским” профессиям и считает, что женщины имеют более сильный характер, они безэмоциональны и безжалостны, чем мужчины.

Воевать Татьяна хотела пойти еще сразу же с началом войны, 24 февраля 2022 года, но ее отказали родители, а уже в начале 2023 года она узнала о наборе в команду от “Сафари” объединенной штурмовой бригады “Лють” Национальной полиции Украины и сразу же отправилась туда, не сомневаясь ни секунды. После подготовки житомирская “Ведьма” начала оказывать медицинскую помощь раненым на фронте бойцам.